乌鲁木齐讯（通讯员 李鹏飞）近读《后汉书》“巴祗不燃官烛”颇有感。文载“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛……”巴祗为东汉廉吏，他为政清廉，品格端方，把公家与私人的界限分得十分清楚。晚上若有私客来访，他宁愿与客人在黑暗中交谈，也不点公家一支蜡烛。
在巴祗看来，官烛虽小，但它代表着公物和公事，与私人之事有着分明界限。私客来访燃官烛是断不可取的，因为这会“燃”掉公私界限，“燃”掉为官品质。
一个公私不分的人，很容易走上贪腐的道路。从新中国之初被处决的刘青山、张子善，到如今一批批“老虎”“苍蝇”被打，贪官沦为阶下囚，一个重要原因就是，私欲膨胀，自甘堕落，分不清“公与私”，最终走上不归路。
“公”是由无数个“私”组成的，“私”背负着“公”的责任。腐败分子为了私利，忘了自己所肩负的责任，私款与公款分不清，私账与公账分不清，私事与公事分不清，私德与公德分不清，本质上就是个“混账东西”。既然是东西，就不是人；既然想做人，就要分清公与私，就要树立好“公德”与“私德”。
构筑人格大厦的基石是道德。道德分“公德”和“私德”。私德不修就会妨害公德。妨碍公德的事，决不能做，已经做了，要立刻停止。私德是公德的根本，修私德最重要的是“廉洁”，一切坏心术、坏行为，都由不廉洁而起。如何做到清正廉洁？关键是要加强个人的私德修养。
诚然，不作“混账东西”，就应该时常扪心自问“公私是否分明？德行有否进步？”
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