竹之风度

　　竹，向来是文人墨客笔下之宠儿。我亦不能免俗，每每见竹，总要驻足片刻，看它如何将一身青翠挺立于天地之间。

　　竹之生长，不择地而居。山麓水畔，石罅墙隅，但得一隙之地，便可抽枝展叶。初出土时，不过寸许，俨然一稚子，然而不数日便蹿高丈余，节节向上，颇有不可阻挡之势。其生长之速，竟使观者疑为目眩。

　　竹之形貌，四时如一。春来不争艳，冬至不凋零。风雨过处，它俯身相让，风息雨止，复又挺立如初。我尝见暴雨中之竹，千万叶片承着水珠，弯腰及地，似乎已不堪重负;然雨霁云开，水珠滚落，它便一节一节地直起腰来，竟不见丝毫损伤。此等韧性，非他木可比。

　　竹之声韵，尤为清奇。风过竹丛，飒飒作响，非丝非竹，而自成天籁。静夜独坐，听竹声穿窗而入，时而急促如雨打芭蕉，时而舒缓如情人私语。古人云“竹解心虚即我师”，此声入耳，果然使人心头尘虑为之一洗。

　　竹之用处，更是不胜枚举。农人伐之为篱，渔人削之为竿，墨客裁之为纸，艺人刻之为笛。甚至其笋亦可食，其叶可包粽。一竹之身，自顶至踵，无一废弃。它将自己悉数奉献于人，而人取之亦不觉其尽，因其生生不息，今年伐之，明年又发，永无竭时。

　　然而竹之真风度，不在其形，不在其声，亦不在其用，而在其“虚”。竹中空，而能容;外直，而能挺。中空故能纳风蓄雨，外直故能昂首向天。此等品格，暗合东方处世哲学——外圆内方，柔中带刚。观竹之人，若能悟得此理，便可谓不虚此行了。

　　我每每立于竹前，总觉它虽静默不言，却已将万千道理道尽。它不羡松柏之高大，不慕桃李之芳菲，只是静静地生长，静静地奉献，静静地老去。这般风度，岂是凡俗草木所能及?

　　竹依旧立在那里，千年如一日。而看竹的人，换了一代又一代。