—— ——鲁兴勇散文选登（63）
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。在我国两千多年前的古代先贤们，就在构想着一个处处充满爱的和谐社会，就在倡导人人都能把普天下的老人当作自己的父母一样来孝敬、把天下的儿童当作自己的子女一样去抚爱。
我想可以肯定地说，如果老人倒地时有全国学雷锋先进个人，“双百”人物武汉市一心为民的好干部吴天祥在场，他一定会毫无顾虑地将老人扶起来并送往医院或家中的。事发现场，众多围观者之所以袖手旁观，并非都是冷血或怕好心没有好报，被冤枉、被反诬等，其中主要原因还是在一些人心里，道德感再强，道德冲动再激烈，在社会道德滑坡现象的实事面前，不得不理性地警告自己少管点闲事好、少给自己找点麻烦好的顾虑存在。同样是在武汉，同样的武汉人，用吴天祥的话说：“民之难即党之忧，共产党的干部就是要为党分忧，为民解难。” 在众多的围观者中，有没有党员干部在其中我无从考证，但不争的实事是老人倒地后无人去扶。再多的空谈争论已是无用，最要紧的是必须找到破解之法，才有可能挽回社会信心，减缓社会公众对道德的焦虑感和恐惧感。否则，社会道德还会继续滑坡，残酷的道德悲剧还可能再次上演，这才是我们应该引起重视的关键所在。
像江苏如皋“绑架道德”未遂案，给人的启示是深刻的，“一次被蛇咬，三年怕井绳”的教训，不是一时半会就能让人消解得掉。面对“碰瓷”的“道德恶人”，也应施以相应的政策策略或法律手段和恰当的经济处罚，才能消除掉人们在心里留下的绑架道德造成的心理压力。当这些绑架道德的案件发生之后，我们的政府部门和社会组织除了使用“见义勇为”、“助人为乐”等积极的奖励办法外，还应该大力推广全民道德教育，来促进社会公众的道德养成。这是对“绑架道德”的人和躲避绑架道德的人都适用的最好办法，也是彻底破解“道德绑架”难题，改进社会道德新局面的一剂良方。
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