塔城讯(通讯员 徐文旭)“知行合一”四字，朗朗上口，其重千钧。它刺破的，是千古以来笼罩于人心之上的那层迷雾——将“知”供奉于缥缈的云端，而将“行”放逐于尘泥之间。此非先贤本意，王阳明龙场一悟，所点破的，正是这灵与肉、心与物的虚假割裂。真知必含行之血脉，真行必秉知之灵魂，二者本是一体之两面，如光之与热，如声之与响，同生共舞，不可须臾离也。
世人常将“知”误作脑海中的浮光掠影，视“行”为机械的肢体往复。于是，知易行难之叹遂起，仿佛“知”是一卷可从容展读的圣贤书，“行”则是那书斋外风雨泥泞的畏途。此见之谬，在于将知行判然两物。譬如识得路途，非仅在地图上指画分明，更需双足切实踏过每一寸崎岖，方为真“识”。那纸上谈兵的赵括，何尝不自负满腹韬略?然其“知”中无“行”之筋骨，终成倾覆三军的镜花水月。真知，必是浸润着行动意志、能于现实中劈开道路的灼见。
反之，无“知”之“行”，则如舟船失舵，必陷于盲动与冥行。一切实践，若无思想的烛照，不过是本能的痉挛或惯性的滑动。晚清洋务，购舰炮，办工厂，其“行”不可谓不厉，然于制度、文化之“知”未得根本，终是徒袭皮毛，难挽颓局。行而无知，是为妄行，纵有万般辛劳，亦如筑厦于流沙，倾覆可待。
是故，“合一”之要，在于“知”之刹那，已含践履之决断;“行”之当下，即是真知在发光发热。陆游示儿“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，此“躬行”非知后之余绪，实为“绝知”本身之完成。王阳明谓“知是行的主意，行是知的功夫”，主意与功夫，岂能分作两事?一念发动处便是行，此是警策之语，道破心念与行动本自一体。
知行合一，非仅哲思玄谈，实为生命淬炼之炉锤。它要求我们将飘忽的念头化为坚实的足迹，让每一次举手投足都闪耀理性的辉光。唯有打破心与物、灵与肉自设的牢笼，让知行如阴阳交融，如呼吸自然，个体方能成就一段不虚饰、不割裂的饱满人生，文明的长河也才能在不息的创造中，奔向那无垠的星汉灿烂。
