喀什讯（通讯员 曾天润）翻开余华的《我胆小如鼠》，杨高天性温和而顺从，从小就被父亲告诫“不要打架，要听话”。他的同学吕前进却截然相反，以暴力与欺凌为荣。在一次次冲突与羞辱中，杨高的忍耐与退让，被所有人——包括施暴者和旁观者——解读为“胆小如鼠”。这种“胆小”最终成了烙在他身上的印记，甚至扭曲了他的自我认知。
在一个异化的环境里，人最大的恐惧或许恰恰源于保持人性所需付出的代价。我们恐惧被集体抛弃，恐惧因“不合群”而承受的惩罚，恐惧自己坚守的善其实毫无意义。
当“勇敢”被定义为对暴力的屈服或模仿时，一个人若想真正勇敢地活着，就必须独自承担由此而来的所有恐惧。
余华的深刻之处在于，他并未给出一个英雄式的答案。杨高最后的爆发，并非胜利，而是这个悖论带来的毁灭性结局——那个最恐惧暴力的人，最终被暴力吞噬，甚至成为了暴力本身。这让我们在战栗中反思：我们身处的环境，是否也在用某种单一的“勇敢”标准，逼迫我们交出自己的恐惧，乃至交出我们的人性？
在一个异化的环境里，人最大的恐惧或许恰恰源于保持人性所需付出的代价。我们恐惧被集体抛弃，恐惧因“不合群”而承受的惩罚，恐惧自己坚守的善其实毫无意义。
当“勇敢”被定义为对暴力的屈服或模仿时，一个人若想真正勇敢地活着，就必须独自承担由此而来的所有恐惧。
余华的深刻之处在于，他并未给出一个英雄式的答案。杨高最后的爆发，并非胜利，而是这个悖论带来的毁灭性结局——那个最恐惧暴力的人，最终被暴力吞噬，甚至成为了暴力本身。这让我们在战栗中反思：我们身处的环境，是否也在用某种单一的“勇敢”标准，逼迫我们交出自己的恐惧，乃至交出我们的人性？
为您推荐
