散文
在阅读《堂吉诃德》的最初，我们或许会与小说中那些嘲笑他的邻居一样，将这位瘦削的骑士视为一个疯癫的、被过时小说毒害的可怜虫。他冲向风车、将客栈当作城堡、把羊群视为敌军，这一切似乎都是理性世界荒诞不经的注脚。然而，当合上书本，一种奇特的重量却沉淀下来——我们嘲笑的，或许正是我们自己内心那片已被现实沙化的精神土壤。堂吉诃德，这位不合时宜的理想主义者，恰恰以其最悲壮的姿态，照见了当代人精神世界中最稀缺的辉光。
堂吉诃德的疯癫，本质是一种对平庸现实的彻底拒斥。在一个精神被“祛魅”、价值被解构的时代，我们太擅长用“理智”与“现实”来规训自己的热情。我们小心翼翼地计算得失，将梦想修剪成符合社会标准的形状，最终活成了桑丘·潘沙——脚踏实地，却永远匍匐于地面。堂吉诃德的可贵，在于他敢于以全部的生命能量，去为一个“虚构”的世界、一套“过时”的准则作证。他的长矛固然刺不穿风车的铁臂，但那不顾一切的冲锋姿态本身，就是向虚无发出的最铿锵的挑战。
堂吉诃德的疯癫，本质是一种对平庸现实的彻底拒斥。在一个精神被“祛魅”、价值被解构的时代，我们太擅长用“理智”与“现实”来规训自己的热情。我们小心翼翼地计算得失，将梦想修剪成符合社会标准的形状，最终活成了桑丘·潘沙——脚踏实地，却永远匍匐于地面。堂吉诃德的可贵，在于他敢于以全部的生命能量，去为一个“虚构”的世界、一套“过时”的准则作证。他的长矛固然刺不穿风车的铁臂，但那不顾一切的冲锋姿态本身，就是向虚无发出的最铿锵的挑战。
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