—— ——鲁兴勇散文选登（25）
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在我们中华民族灿烂辉煌的五千年文明史中，其实真正能光耀世界的是中华文化，而中华文化的精神之本，就是：文以明道、和谐安邦。它是华夏几千年文明社会的思想基础、理论基础，时至今日它仍然是中国文化发展的主导思想．我们应把文以明道、和谐安邦的传统观念转化为“坚持中国特色社会主义文化发展道路，加强建设社会主义文化强国”的新动力，这是新时代赋予广大文化工作者的神圣职责。文以明道的目的性是在于教化，古代儒家强调的是“春风化雨、润物无声”的教化理念。文以明道是以“文”的形式、内容、情操对人进行管束、制约、教化，以达到人的精神文明，促进社会安定和谐。在四书五经的《大学》中有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古人讲的“明明德”，大意就是彰明美德的意思。我们现在所处的是一个价值多元时代，更需要人们有“明德”的精神境界，多元不等于虚无，在道德世界中必须把好的东西捡拾出来、传承下去。要用“苟日新，日日新，又日新”的精神态度去创新、去实践，以求达到“止于至善”的最高境界。
回顾我们党在传承和弘扬中华民族优秀文化的历史过程中，一直是积极倡导和发展中国先进文化的，所以，在革命、建设、改革各个历史时期，创建、完善了富于传统精神和时代特色的先进文化。如我党早期创刊的《新青年》就是以宣传马克思的社会主义作为创刊目标，以“救中国、建共和，首先得进行思想革命”为宗旨，对唤醒四万万同胞的思想觉悟是作出了巨大贡献的。
从社会发展演变的历史看，文化发展史也就是文以明道的发展史。中华文化的生命力就在于它一直能处在文以明道之中。古人强调：文章是记载道理的，文字是用来描写宇宙变化，记录社会进步的，宇宙的“道”就是自然法则，社会的“道”就是伦理纲常。文以明道的着力点是传承与创新。古人曰：“大道相通”、“万法归一”。从古人的文以明道思想派生出的构建和谐社会理念，在今天看来仍然有着其重要的现实意义，它那以“和”为中心的文化思想必然产生出和的景象，人们长期生活在和的文化环境之中自然就会养成和睦、和气、和谐的社会气氛，对维持社会稳定肯定是有益的。
孔子倡导的“君子和而不同”，是强调在利益面前“利者，义之和也”，在与人交往上“礼之用，和为贵”，在人伦教化上尊重自然的思想，这些传统价值中的“和谐理念”，近年来再次成为社会关注的热点，还有道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天人合一”的自然认识，正以文化回潮的势头再入人心。古代教育中那种注重“修身，齐家，治国平天下”和以和为贵的思想，时至今日仍然是可以借鉴的。十七届六中全会《决议》中指出：“建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出更大贡献。”在今天看来文以明道，就是要以创造更加美好的幸福生活为目标。
文以明道的生命力是在于不断创新，就是要用先进文化的推动力，来创造一个国家兴盛发达的文化新局面；用先进文化的凝聚力，来鼓舞激励中华民族吹响团结奋进的号角；用先进文化的影响力，来向世人充分展示中国文明进步的大好形势。
（本文２０１１年１１月３０日发表半月谈网，并经编辑改名为＂文以明道的生命力在于创新＂，后人民网，中国文明网转载）
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