在东方明珠照耀之下的朔艺馆，此刻正在上海进博会的一隅，悄然绽放着独属于朔州的气韵灵动，高雅古朴的隼牟结构外立面，是历史馈赠的遗作，是迄今流传在世界之巅的惊叹。而朔艺馆内亦同这令人惊叹的隼牟结构一般，透过展品的岁月沉淀，探索朔州人走南闯北的风云历史，追溯令人敬仰的“门神”典故，摸索典藏精品背后的坚持和专注。
在11月5日至10日期间，第四届中国国际进口博览会在上海举办。吸引了无数人的驻足，获得了不少夸赞和各方专业收藏家及艺术专业人士认可和点赞，不少参观的领导人更是表示，朔艺馆不仅完美地展现了朔州的历史风华，更是将朔州人，中国人朴实无华，匠心造业的态度向世界展现淋漓尽致。
鎏金铜温酒樽
通高41厘米，樽下承盘，自铭为“承旋”。樽的形制如常制，圆筒形，通体鎏金。樽腹中腰饰凸弦纹三道并附对称兽面衔环，三熊状立足。承盘较浅，通体鎏金，三熊状盘足。樽、盘之熊，遍体镶嵌圆形或水滴形红、绿宝石，犹如花斑，若不是因为有肖岗一丝不苟的匠心、精益求精的巧手，这些珍品难与大众“相见”。
多年来，肖岗已修复西汉胡傅鎏金铜温酒樽等国家级文物60余件。这些原本只能束之高阁的国宝，因为他的不懈坚持，努力付出，才有了如今映入眼帘的鎏金华彩，才有了我们可以追溯本源的精彩和信仰。岁月是无情的，我们无法去真实的去体会岁月的历史风华，可从眼前的展品中，我们依然能够感受到当初匠人的细腻做工，繁复的雕刻，细腻的笔触，并深思这背后的不易，由衷升起对华夏朔州历史艺术文化的崇敬之心。
刻瓷
初碰瓷，触手微凉，但片刻，其似有生命一般，在熟悉彼此之后，温润似玉，把玩在手，别有一番趣味。瓷器作为我国古代文明的象征代表之一，地位非同一般，它是世界认识我华夏的第一个词“China”，瓷器无论在历史河流中如何冲刷，它在国人乃至世界的心目中，都是瑰丽迷人的存在。
“新刍自酌花瓷碗，醉倒扶携夕照中”、“玉色瓷盆绿柄深，夜凉移向小窗阴”瓷器与我们的生活息息相关至今。在历代瓷器工艺中，更是有一种工艺手法被广为传唱，那就是以瓷为纸，以刀为笔的“刻瓷”顾名思义，就是在瓷器上雕刻，为普通的日用瓷穿上华丽的外衣，赋予它更深层次的艺术内涵、艺术价值和视觉美感。
瓷器在朔州尤为重要，是朔州第三大产业，且有一人于刻瓷工艺十分了得，他便是麻渊，山西朔州人。系中国陶瓷工业协会会员、山西省陶瓷艺术大师、朔州市非物质文化遗产传承人。
朔艺馆就有不少他的刻瓷作品，他深谙中国画追求的笔墨、神韵、空灵，也非常熟悉西洋油画讲究的点、线、面、黑、白、灰，其巧妙地结合中西艺术绘画特点，结合特色明显的风土人情，刻画的瓷器，栩栩如生，形态各异，生动逼人，远观有笔墨淋漓的水墨妙趣，近看则有气势磅礴的刀迹刻痕。
门神
大唐的雨，朔方的风，天下的门，门上的神，朔州的魂。“中华门神故里”源于朔州善阳籍大唐开国名将尉迟恭。他不仅助李世民夺取帝位，还同秦琼亲守宫门，护太宗安寝。后李世民命画工绘二人之像，悬于宫门左右。后世沿袭，遂永为门神。尉迟恭生前身后从人到神的传奇，千百年来都是朔州的荣耀，一代代朔州人在新年换桃符之际，去旧符，迎新年，但从不忘为人之本，行忠义之事，天下问，不愧于心，世间行，不带尘泥染。
木雕
一叶一菩提，一花一世界，万物无中生有，木雕不同于其他材质被大家深刻迷恋的根源在于其深厚的文化承载，自古以来，其于道家，佛法之间的联系一直紧密相通，如最常见的佛珠、佛塔。而在朔艺馆就有这样一批令人称赞的历史复原建筑体。
应县净土寺大雄宝殿殿顶天花藻井
据史料记载，应县净土寺创建于金天会二年(公元1124年)，为国家级重点文物保护单位。大雄宝殿殿顶天花藻井为同时期原物，迄今已有近900年的历史。其构图丰富、雕刻精细、色泽华丽，是罕见的金代木雕珍品，典型地反映了金代室内装饰绚丽多彩的艺术特色。
应县佛宫寺释迦塔
应县佛宫寺释迦塔俗称应县木塔，始建于辽清宁二年(公元1056年)，已巍然屹立近千年。是我国现存最高大最古老的木构塔式建筑，也是世界三大奇塔之一。2012年8月，正式列入《中国世界文化遗产预备名录》。
华夏文化不止朔州一隅，更不止朔艺馆这一馆可尽显，它是华夏文化之窗的一个突破口，是呈现我国大好河山，上下千年文化的桥梁，感受朔州的人文，感受华夏的魅力，在朔艺之中，不知不觉穿越在金戈铁马的喧嚣，贩夫走卒的房市之中。
